Cuatro décadas después de su muerte, la imagen del Che Guevara persiste en el imaginario de generaciones enteras en todo el planeta. Más allá del uso y abuso de su figura a nivel comercial, también sus ideas y su práctica política cobran vigencia en un presente marcado por alternativas frustradas y un tejido social fragmentado. La ensayista argentina Pilar Calveiro indaga en las razones que permiten comprender cómo la coherencia y entrega del guerrillero renuevan todo el tiempo la discusión entre política, ética y violencia.

Cuenta Paco Ignacio Taibo II que Luis Figueroa, un dibujante que vende retratos del Che en Guayaquil, le comentó que la imagen de Guevara "es la que más se vende. Por cada retrato de Jesucristo vendo 30 del Che". ¿Por qué? ¿Quiénes compran su imagen 40 años después de su muerte y qué es lo que conocen, reconocen o asignan a ese rostro suyo, serio y emboinado?. Más allá de los usos mercadotécnicos a los que se somete todo dentro de nuestras sociedades, es necesario reconocer, en primer lugar, que hablar del Che Guevara es hablar de mucha pieza, no sólo en términos humanos –como se lo suele reivindicar– sino también políticos. Hay un tipo de pequeñez que tiende a reducir todo a su propia escala; tal el caso de ciertos políticos o intelectuales que, inmersos en formas irrelevantes de la política, sólo pueden reconocer su propio vacío en lo que miran. Hay quienes pretenden que el "éxito" de la imagen del Che es posible por un vaciamiento del sentido original, en una especie de iconografía del rebelde, así, sin referencia política alguna. Trataré de indagar, en cambio, en otra dirección: la posible vigencia de las ideas y la práctica política del Che como razón de la persistente popularidad de su imagen.

Creo que, mal que le pese a algunos supuestos demócratas, es por este tipo de razones que falta mucho aún para que "el Che se desvanezca envuelto en seis carteles y una camiseta" (Taibo II). Sin embargo, el hecho de aducir razones políticas en la supervivencia de su imagen, nada tiene que ver con "volverlo dogma, esquema o santo bobo" –bueno pero torpe. En esta l&i

A continuación proyectamos el micro realizado por ANTV sobre la vida del Director histórico de Tribuna Popular y destacado dirigente comunista que el pasado 19 de julio se cumplió 110 años de su Natalicio.

Fuente: Tribuna Popular

 En el siguiente video, Neruda nos habla a los pueblos del Continente donde "Todo esta por hacerse", de los trabajadores y su poesía comrometida con lal ucha de los pueblos.

Especial de Tribuna Popular a sus 104 años de su nacimiento, un sentido Homenaje para el gran poeta Pablo Neruda "A tu figura, a tu trayectoria y a tu mensaje". 

Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto nació en Parral, Chile, el 12 de julio de 1904. Su madre fue Rosa Neftalí Basoalto Opazo, profesora de un liceo de niñas. Su padre, José Ángel Reyes, fue obrero y posteriormente maquinista. Contrajeron matrimonio en 1903. Rosa murió de tuberculosis pocas semanas después de dar a luz a Neftalí, su único hijo. Esta ausencia marcaría más adelante al poeta, y su nostalgia se hizo patente en dos poemas dedicados a ella: Luna y Humildes Versos para que Descanse Mi Madre, del libro El Río Invisible, publicado años después de su muerte (1980).

Neftalí, bautizado así en recuerdo de su progenitora, se educó los primeros años de su vida en la casa de sus abuelos, hasta que en 1906 fue a vivir a Temuco junto a su padre. Este había vuelto a casarse con Trinidad Candia Ma

Fidel Castro: "Hoy se cumple un siglo de su nacimiento. Su ejemplo perdurará"

El ejemplo del extinto presidente chileno Salvador Allende perdurará, reafirmó el líder cubano Fidel Castro, al cumplirse un siglo del nacimiento de quien "combatió como un león hasta el último aliento" defendiendo el Palacio de la Moneda en 1973. "Los revolucionarios que resistieron allí la embestida fascista contaron cosas fabulosas sobre los momentos finales", apuntó Fidel Castro en sus más recientes reflexiones, intituladas "Salvador Allende, un ejemplo que perdura", publicadas este viernes por el diario Granma.

"Los revolucionarios que resistieron allí la embestida fascista contaron cosas fabulosas sobre los momentos finales", apuntó Fidel Castro en sus más recientes reflexiones, intituladas "Salvador Allende, un ejemplo que perdura", publicadas este viernes por el diario Granma.

"Las versiones no siempre coincidían, porque luchaban desde diferentes puntos de Palacio. Además, algunos de sus más cercanos colaboradores murieron, o fueron asesinados después del duro y desigual combate", recordó.

Explicó que la diferencia de los testimonios consistía en que unos afirmaban que los últimos disparos los hizo contra sí mismo para no caer prisionero, y otros que su muerte sobrevino por fuego enemigo.

No hay contradicción alguna entre a

Rosario, dinamitera,
sobre tu mano bonita
celaba la dinamita
sus atributos de fiera.
Nadie al mirarla creyera
que había en su corazón
una desesperación,
de cristales, de metralla
ansiosa de una batalla,
sedienta de una explosión.
 
Era tu mano derecha,
capaz de fundir leones,
la flor de las municiones
y el anhelo de la mecha.
Rosario, buena cosecha,
alta como un campanario
sembrabas al adversario
de dinamita furiosa
y era tu mano una rosa
enfurecida, Rosario.
 
Buitrago ha sido testigo
de la condición de rayo
de las hazañas que callo
y de la mano que digo.
¡Bien conoció el enemigo
la mano de esta doncella,
que hoy no es mano porque de ella,
que ni un solo dedo agita,
se prendó la dinamita
y la convirtió en estrella!
 
Rosario, dinamitera,
puedes ser varón y eres
la nata de las mujeres,
la espuma de la trinchera.
Digna como una bandera
de triunfos y resplandores,
dinamiteros pastores,
vedla agitando su aliento
y dad las bombas al viento
del alma de los traidores.

‘Rosario, dinamitera’ en ‘Vientos de Pueblo’ (1936-37) de Miguel Hernández.

El Presidente del Partido Comunista de Chile destaca el aporte político y humano del dirigente

¿Cuál es la transcendencia para el PC de la figura de Volodia?

G. Teillier: Es una trascendencia extraordinaria, primero, por la calidad humana de Volodia. Si uno puede considerar a una persona como compañero y amigo, es Volodia, incluso para los más jóvenes, casi como un padre. También por su trascendencia literaria, cultural, es una de los chilenos –yo diría- más connotados del siglo XX y el comienzo del Siglo XXI.

Desde el punto de vista literario es un personaje extraordinario. Ha producido unas 35 obras importantes, traducidas, la mayoría a distintos idiomas. Poseedor de una cultura vastísima, la cual siempre puso al servicio de su Partido, y de sociedad chilena.

Cuando fue elegido Secretario General del Partido, en el XV Congreso, se estaba produciendo una salida a la dictadura, que no era la que nosotros habíamos buscado tan afanosamente y se producía ya la crisis, el derrumbe del socialismo soviético. Era difícil, entonces mantener la unidad del partido. Se derrumbaban muchos de los conceptos que en ese momento eran la base de un modelo a seguir. No es que el PC haya seguido al pie de la letra moldes externos, sino que tenía su propia impronta. El gobierno de Allende lo fue.

Era necesario darle continuidad a esa originalidad en medio de un proceso de gran discusión, de dispersión de las ideas, se dijo que las ideas se acabaron en el mundo y, sin embargo, Volodia supo salir al paso de todo eso con una gran profundidad, con una gran calidad ideológica. Supo dotar al Partido de una forma nueva de hacer política. Es decir, que no se puede vivir eternamente bajo esquemas que el hombre no puede controlar, porque la sociedad humana, el desarrollo de la sociedad, es permanente. Entonces, un partido político que

Andrés Manuel López Obrador (AMLO) en reciente evento en apoyo a Alejandro Encinas, uno de los candidatos a dirigir al Partido de la Revolución Democrática (PRD), señaló que los moderados en ese partido son “conservadores más despiertos”, aludiendo a lo expresado por Melchor Ocampo quien hizo una definición de los moderados de su época que parece hecha para este día, este año en el ámbito de nuestro país. Decía: “¿Qué son los moderados? Parece ser el eslabón que uniese a los puros con los conservadores y este es el lugar ideológico; pero en la práctica, parece que no son más que conservadores más despiertos, porque para ellos nunca es tiempo de hacer reformas, considerándolas siempre inoportunas e inmaduras o si por rara fortuna las intentan, sólo es a medias y de un modo imperfecto.”

Esta definición se aplicaría perfectamente a una parte pequeña de militantes y dirigentes del PRD, en la que está incluido AMLO, porque la otra parte, la mayoritaria no es ni siquiera moderada despierta sino conservadora a secas. Si el PRD hubiera existido en el siglo XIX hubiera sido parte de la corriente conservadora, con unos cuantos liberales moderados, es decir, de “conservadores más despiertos” y lógicamente los liberales puros –como se les llamaba entonces-, los radicales, porque radical significa tomar las cosas desde su raíz,  no estarían en las filas del PRD.

Cuando se promulgó la Constitución de 1857 la corriente liberal había ganado la conciencia del pueblo y el partido conservador había sido derrotado, la revolución de Ayutla había triunfado y el dictador Antonio López de Santa Anna había huido del país. Sin embargo, mientras que el partido conservador era un grupo compacto el partido liberal estaba dividido en dos facciones en donde la mayoritaria era la de los moderados y la de los puros o radicales era más pequeña. De ahí que si bien en la Constitución de 1857 los principios de la organización del Estado, de acuerdo con la idea de la República democrática, popular y representativa, quedaron definitivamente establecidos, en cuanto a los privilegios y los fueros de la Iglesia, la mayoría liberal moderada que redactó la Constitución, los dejó intactos.


... (... continúa)

Ayer, sábado 17 de noviembre, nuestro Presidente de Honor y máximo dirigente del PSUC durante la mayor parte de los durísimos años de lucha contra la dictadura y el difícil periodo de la transición, Gregorio López Raimundo, nos ha dejado, víctima de una serie de graves trastornos circulatorios. Las exequias tendrán lugar exclusivamente dentro del ámbito familiar.

Todos los miembros del PSUC-Vivo nos unimos, en este momento de tristeza, al luto de sus familiares y rendimos homenaje a toda una vida heroica de lucha, sin claudicaciones ni componendas, por la democracia y el socialismo. El ejemplo del compañero Gregorio permanecerá para siempre entre nosotros y servirá de aliciente a futuras generaciones de luchadores por los mismos ideales que guiaron su vida. Los hombres y las mujeres, también los grandes hombres y mujeres, pasan; pero las grandes ideas perviven, gracias fundamentalmente al impulso que se les dan aquellos y aquellas. Este será, sin duda, el destino de las ideas por las cuales luchó Gregorio López Raimundo.

Le despediremos el lunes en la Plaza de San Jaime (Barcelona), a las 8 de la noche. Todo el mundo que le quiere está invitado. 

Querido Gregorio

En un momento en que muchos reivindicamos nuestra memoria colectiva, nos abandona un hombre que representa para mucha gente eso: una determinada memoria colectiva. Él es un representante muy especial de los que en circunstancias muy difíciles, de impulso republicano, de amor y de muerte, de lucha en guerra civil, en el exilio, contra el franquismo, en la prisión, en la clandestinidad, en la democracia, han luchado por la libertad y el socialismo en Cataluña y en España. Es Gregorio López Raimundo. 

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El ex-secretario general del Partido Comunista de España publica El tiempo y la memoria, La Esfera de los Libros, Madrid. 

En estas memorias de Julio Anguita, con el título de El tiempo y la memoria, publicadas por la editorial La Esfera de los libros, del diario El Mundo, se realiza una exposición muy detallada de sus posiciones políticas tanto en su evolución como en sus diversas consecuencias. Desde que le conocí en el XII Congreso del Partido Comunista de España, he sido un gran admirador de Julio Anguita. Me impresionó mucho la intervención que hizo al ser elegido Secretario General del PCE, y no sólo porque su discurso resultaba mucho más didáctico que el de los dirigentes anteriores, sino también debido a las citas muy elogiosas que hizo de Antonio Gramsci, tratando de que el PCE aplicase el concepto gramsciano de hegemonía.

Con ello rebasaba las citas tradicionales de Marx, Engels y Lenin y de otros dirigentes comunistas. Posteriormente tuve ocasión de presentarle en un mitin que dio en el Cine Ayala de Oviedo. Entonces Anguita, en su intervención, me elogió por mi perspicacia política, citándome debidamente, Después tuve ocasión de conversar ampliamente con Julio Anguita y de cederle algunos de mis trabajos teóricos. Siempre Anguita se caracterizó como un León, entendiendo por tal a la persona que era un lector infatigable.

Más tarde, a raíz del XIII Congreso del PCE, donde la cuestión clave era la de si debía disolverse el PCE en Izquierda Unida, tuvimos una reunión con Julio Anguita, Armando López Salinas, Víctor Díaz Cardiel y yo, para tratar de evitarlo: Julio Anguita nos manifestó su rotunda oposición a los intentos liquidacionistas del PCE. La lectura de sus Memorias, permite comprobar su gran claridad de ideas y, por ello, la vamos a citar en algunas de sus precisiones; así, por ejemplo, cuando define su sentido crítico. Dice: 

Hace un año, vísperas del cumpleaños 80 de Fidel Alejandro Castro Ruz, carecía de motivo alguno para un festín por quien considero que es el mejor heredero y, a la vez, síntesis enriquecida del pensamiento revolucionario cubano, latinoamericano y universal. Recuerdo, como si se tratara de ahora mismo, cuánto sufrimiento se había apoderado de mí porque a él la vida le había interpuesto una zancadilla.

Pero la fortuna demoró poco en volver: para alegría de nuestro pueblo, Fidel ya despliega una actividad cada vez más intensa y sumamente valiosa, como lo demuestran sus reflexiones publicadas por la prensa, aunque ni en los momentos más graves de su enfermedad dejó de aportar su sabiduría y experiencia ante cada problema y decisión cardinal –certificó el compañero Raúl el pasado 26 de julio.

Por tanto, con renovado estímulo me dispongo a evocar la fuerza de su pensamiento, cuando millones y millones de personas en Cuba y allende los mares festejamos este 13 de agosto los 81 cumpleaños del Comandante en Jefe. En esta oportunidad, apenas traeré a colación algunas de sus infinitamente valiosas ideas reflejadas en los meses más cercanos.

Ante todo, me viene a la mente el esfuerzo realizado por el Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba (PCC) para darle los toques precisos a lo que devino Cien horas con Fidel  --su extensa y fructífera conversación con Ignacio Ramonet--, particularmente  el Capítulo 26: “Después de Fidel, ¿qué?”, en el que se aborda el futuro de Cuba.

En esa parte de su diálogo con el politólogo y ensayista franco-español, el Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de la República de Cuba examina cómo crear la irreversibilidad del Socialismo cubano es responsabilidad del quehacer de los revolucionarios del archipiélago, si construimos la invulnerabilidad militar –sobre ello insiste en La llama eterna publicada el pasado 1ro de agosto--, además de edificarla en los ámbitos socio-económico e ideo-político de la naci&oacut

Nota: Jesús de Polanco y Blanco falleció el pasado sábado 21 de julio en Madrid. El artículo expuesto a continuación fue escrito en abril de 2006.. 

 

Controla medios de comunicación como Canal Plus, la Cadena Ser; radios musicales como Cadena Dial, Los 40, Radio Olé. También controla periódicos como el citado El País, As, Cinco Días, así como prensa regional y local... Su influencia se extiende, como accionista (en algunos casos mayoritario) a hoteles, funerarias, agencias de viajes, librerías (Crisol), editoriales, gabinetes sociológicos, bancos, industria del cine...

Donde se afianzó su poder e influencia fue durante la década de los 80, con la llegada al poder de Felipe González. La frase “Polanco es Dios y Felipe su profeta...”, sintetiza perfectamente el papel jugado por Polanco durante el felipismo. El grupo PRISA se convirtió en el adalid y defensor del gobierno González y de todo el turbio entramado empresarial y económico que coexistía en torno a él. A cambio recibió todo tipo de prebendas, compensaciones económicas y privilegios.

El gobierno de Felipe González le vendió a un precio ridículo la CAD

Hoy se rememora el 70 aniversario de la muerte de Antonio Gramsci 

El día 27 de abril de 2007, se cumplieron 70 años de la muerte, del asesinato legal del que fuera Secretario del Partido Comunista Italiano y uno de los principales teóricos de la tradición político intelectual marxista. Con su muerte se cumplía lo dicho por el fiscal para justificar su condena: "Durante 20 años tenemos que impedir que funcione este cerebro".

Frente a lo que desearon sus verdugos, la realidad fue muy distinta. Los "Cuadernos de la cárcel" y sus "Cartas" constituyen un auténtico monumento de compromiso político y humano, capacidad teórica y literaria y una demostración insuperable de la posibilidad del ser humano para sobreponerse a durísimas dificultades, a sufrimientos inauditos desde una pasión revolucionaria vivida con autenticidad. Que esto es así, se pone de manifiesto en que es, junto con Walter Benjamín, el autor revolucionario más estudiado hoy, no solo en la cultura europea, sino en esa densa pluralidad del pensamiento humano.

La formación intelectual y política de Gramsci estuvo especialmente marcada, de un lado, por la relación con el movimiento obrero y específicamente, la riquísima experiencia de los consejos de fábrica en Turín; de otro lado, por la Revolución de Octubre de 1.917, vivida como el inicio de una etapa revolucionaria, en Italia y en el mundo. A esto hay que añadir, como elemento central, su profundo conocimiento del pensamiento de Lenin. Manolo Sacristán llegó a afirmar que Gramsci ha sido el pensador leninista más coherente y cabal del occidente en su época.

Cuestión central en este periodo fue el debate interno en la Partido Socialista Italiano y la posterior formación del Partido Comunista de Italia, del cual fue uno de sus dirigentes fundamentales y, durante un tiempo, representante de éste en la Internacional Comunista. En la Unión Soviética conoció a la que sería su mujer y madre de sus hijos. Con posterioridad fue elegido Secretario General del Partido.

En 1926, Gramsci fue detenido y, a partir de aquí, vivió un auténtico calvario personal y político, que, sin embargo, no le impidió alumbrar una obra

 Nacido en Sevilla en 1895, falleció en Georgia, entonces república soviética, en 1942. De 1932 a 1942 fue Secretario General del PCE.

José Díaz nació en Sevilla el 3 de mayo de 1895, hijo de un matrimonio obrero: él panadero, ella tabaquera. A los 11 años, empezó a conocer la explotación capitalista como aprendiz en una tahona. Muy pronto se despertó su rebeldía, ya los 18 años ingresaba en La Aurora, sociedad de obreros panaderos, que poco después se adhería a la CNT.

En seguida se destacó el joven panadero en las luchas huelguistas y en los movimientos revolucionarios de los obreros sevillanos, convirtiéndose en uno de sus dirigente. En 1917, participa en la dirección de una huelga de su gremio, que logra las reivindicaciones propuestas, con lo que crece el prestigio de José Díaz.

A fines de 1920, tiene lugar en Sevilla una huelga general, decretada por la CNT. José Díaz está en desacuerdo con la huelga por su falta de preparación, pero cumple con su deber. Al fracasar el movimiento, es buscado con saña por la policía y la Guardia Civil, y cumpliendo acuerdos de la organización, después de planificar la salida de Sevilla de los compañeros más amenazados, él mismo se marcha a Granada, para más tarde pasar a Madrid.

Cuando se instaura la dictadura de Primo de Rivera, José Díaz no está conforme con la media de “autodisolución” de la CNT, adoptada por su dirección nacional, y en el marco sevillano prosigue tenazmente, en la clandestinidad, la labor sindical. En 1925 es detenido en Madrid, adonde había ido en cumplimiento de una tarea sindical. La policía le tortura bárbaramente, pero de sus labios no sale un solo dato que pueda comprometer a su organización. Viendo que con las torturas no lograban el efecto buscado, los policías lo sacan de la cárcel una madrugada a las afueras de Madrid. Pensando que le iban a aplicar la ley de fugas, José Díaz dice en el camino a los policías: “Sé que me lleváis a asesinarme. Hacedlo aquí mismo. ¿Para qué esperar más? Ahora bien, si

Enrique Líster Forjan. (Santiago de Compostela, 21 de Abril de 1907 Madrid, 8 de Diciembre de 1994)

Valga también este homenaje a la que fue su firme compañera y una Comunista íntegra hasta la muerte.   El día 19 de Noviembre de 2006 nos dejaba  Carmen López Serrano, haciendo un último, valiente y generoso gesto, al donar su cuerpo a la ciencia médica, hizo honor a su amor por la humanidad.  ¡¡Tu recuerdo Carmen pervivirá junto al de Enrique, en nuestra memoria!!.   

En los trabajos que se están realizando en España por la recuperación de su memoria histórica, la Asociación Enrique Lister, hace un homenaje por la memoria, de los mejores hombres y mujeres, que defendieron con honor, la legalidad de la II República, y el gobierno del Frente Popular.

Entre aquellos luchadores, destacó de forma sobresaliente. Un hijo de la clase obrera. Su lugar de nacimiento, fue en Ameneiro, a 7 kilómetros de Santiago de Compostela. Enrique, pasó su infancia ayudando a su madre y hermanos, en los trabajos de la huerta, mientras su padre y hermanos mayores se esforzaban en el duro trabajo de picapedreros.

Enrique se quedó sin poder ir a la escuela, y no pudo aprender a leer ni escribir. La escuela más cercana quedaba muy lejos, y la situación de escasez y miseria de aquella época le obligo enseguida a aprender el oficio de los mayores.  Con 11 años marchó con su padre a  Cuba.   La vida tan lejos de su aldea, llena de recuerdos agradables,  de sus  amigos y vecinos, de los huertos y sus árboles de cuyos frutos, decía saber más que nadie.   Invadidos de nostalgia sus recuerdos,  calculaba  volverse andando, a su querida aldea,  si en vez de agua, fuese tierra lo que le

Un camarada muy particular, uno de los nuestros 

Primer periodista español de The New York Times, en la década de los veinte, colaborador de Mundo Obrero desde la década de los treinta, militante del PCE hasta su muerte, en 1969, y secretario del agregado de prensa de la embajada de EE.UU. en la posguerra. Todo un personaje. El intento de un nieto por abducir del olvido a Jaime Menéndez está obteniendo grandes resultados, una "labor de zapa" que puede observarse al pinchar en internet www.jmenendezfernandez.info

Jaime Menéndez nace en 1901 en Sobrerriva una aldea de Cornellana perteneciente al Concejo de Salas (Asturias), hijo de Feliciana y José Ramón maestro de escuela. En 1919 decide emigrar a La Habana donde trabaja de contable de unos almacenes y por la noche estudia periodismo y, de forma autodidacta, idiomas. En 1924 marcha a Nueva York, ingresa en la logia masónica "Universal" alcanzando el grado de Maestro Masón. Comienza a trabajar de redactor del primer diario hispano de EE UU, La Prensa, llegando a ocupar el cargo de director.

En 1927 se convierte en el primer español en trabajar en calidad de redactor en el prestigioso New York Times, primero en la sección de deportes, con gran éxito, por lo que el gran factotum del periodismo mundial Herbert L. Matthews le ficha para el área de política internacional. Éste rotativo le envía a Madrid en 1932 para realizar una serie de reportajes sobre la IIª República, pero Jaime fija aquí su residencia. Comienza su militancia en una célula clandestina del PCE, sin ningún tipo de pausa hasta su muerte en 1969, luchando por las libertades, con los camaradas Carlos Toro, Nilamón Toral, Pozanco,... En 1933 es enviado por el gobierno de la República a Alemania para realizar junto con otros camaradas un estudio pormenorizado de la situación teutona, observa de cerca a Hitler y conoce personalmente a Joseph Paul Goebbels. En 1934 Espasa-Calpe publica su libro "Vísperas de catástrofe" de notable éx

El PCE considera que la concesión a Simón Sánchez Montero de la Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil, es un reconocimiento a una trayectoria personal como comunista, de Simón Sánchez Montero y colectivo a todos los camaradas que como él lucharon contra la dictadura franquista y por las libertades en España.

El Secretario General del PCE Paco Frutos ha expresado su “ inmensa satisfacción y la de todo el Partido por este reconocimiento póstumo, de un hombre de partido durante toda su vida” y continuó diciendo que fue “un luchador incansable e incombustible por sus ideas”.

La inmensa satisfacción por este reconocimiento, es una obligación para estar presentes como comunistas en los actos de homenaje que se tiene previsto realizar. Simón que trabajó por la unidad en el Partido y en la izquierda, no entendería que a su partido se le dejase al margen de los mismos.

Simón Sánchez Montero fue diputado por el PCE, en las primeras cortes democráticas de 1977 y posteriormente en 1979. Miembro del Comité Central del PCE. Fue un destacado luchador sindical por los derechos de los trabajadores, que hasta los últimos días de su vida tuvo al PCE como referente. Simón fue un gran comunista, que siempre tuvo al PCE como referente de organización y lucha, nacido el 31 de Julio de 1915 en Nuño Gómez (Toledo). Luchó en la Guerra Civil en un batallón de panaderos. Tuvo un papel importante en la lucha por las libertades y la democracia en España. Es y será un referente para los y las comunistas por su constancia y coherencia en la defensa de sus ideas de izquierdas y del comunismo. Al igual que tantos obreros y campesinos, Simón se incorporó al PCE en 1936 con el anhelo de defender la República de la agresión del fascismo nacional e internacional. Combatió en el frente en el seno de un batallón formado por el sindicato de panaderos de Madrid y como tantos comunistas conoció durante años, en su caso catorce, la represión de las cárceles franquistas. Trabajó por reconstruir el PCE en la clandestinidad cuando esta tarea implicaba la posibilidad cierta de ser asesinado por el régimen, como le sucedió a Julián Grimau en 1963 y a tantos cam

 Humanidad sin límites y herejía revolucionaria. Guevarista en la URSS de ayer; soviético en la Rusia actual.

El 24 de diciembre del 2006 murió en Moscú Kiva Maidanik, un intelectual revolucionario de excepción, un entrañable militante y amigo de las mejores causas de la humanidad...

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Del amor y la amistad.

De la justicia y la verdad.

De la ciencia.

De la honestidad.

De la sensibilidad humana.

Del cariño familiar.

De la liberación de los (as) oprimidos (as) de todas las cadenas.

Historiador, trabajador de la Academia de Ciencias de la URSS, investigador del Instituto de Economía Mundial y Relaciones Internacionales de Moscú, estudioso de la realidad China y de la Guerra Civil Española, especialista de los mejores en América Latina y el Caribe.

Autor de numerosos artículos, ensayos y libros, una parte de ellos traducidos al español y a otros idiomas.

Soviético en el sentido bolchevique, leninista; antes, durante y después del colapso del llamado socialismo real. Inclaudicable en sus principios, flexible e innovador en sus constantes creaciones políticas y teóricas.

Sovi&eacut

Los canallas viven mucho, pero algún día se mueren
Obituario con hurras
Vamos a festejarlo
vengan todoslos inocentes
los damnificados los que gritan de noche
los que sueñan de día
los que sufren el cuerpo
los que alojan fantasmas
los que pisan descalzos
los que blasfeman y arden
los pobres congelados
los que quieren a alguien
los que nunca se olvidan
vamos a festejarlo
vengan todos
el crápula se ha muerto
se acabó el alma negra
el ladrónel cochino
se acabó para siempre
hurraque vengan todos
vamos a festejarlo
a no decir
la muerte
siempre lo borra todo
todo lo purifica
cualquier día
la muerte
no borra nada
quedan
siempre las cicatrices
hurra
murió el cretino
vamos a festejarlo
a no llorar de vicio
que lloren sus iguales
y se traguen sus lágrimas
se acabó el monstruo prócer
se acabó para siempre
vamos a festejarlo
a no ponernos tibios
a no creer que éste
es un muerto cualquiera
vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto de mierda.
(A la muerte de un canalla, Mario Benedetti)

Mi vecina, antigua actriz, tributaria todavía de recursos histriónicos y una gran voz, se asoma a la puerta de su casa y da la clarinada noticiosa: "¡Murió Pinochet! ¡Por fin! ¡Se fue a la cresta el desgraciado!" Y se desgañita sin dar muestras de que se agote su entusiasmo.

Conmoción en el condominio, que luego se extiende al barrio, a la ciudad, al país. El íntimo deseo de millones se ha cumplido. Las radios y los canales de televisión interrumpen sus programas habituales para propalar la noticia. Los diarios sacan a la calle ediciones especiales. Los políticos, los empresarios, los obispos persiguen a los medios para que el país conozca sus importantes opiniones. El ejército se moviliza como si se tratara de preparativos de guerra. El general Izurieta da su opinión. La familia Pinochet y Pablo Rodríguez Grez dan su opinión. Los ojos y oídos de la nación se concentran en la Fundación Pinochet , atentas a lo que ésta diga o haga. En La Moneda no saben cómo actuar y el comité político tras largas deliberaciones deciden que lo mejor es no decir nada. El prestigio del general, junto con el deterioro de su salud y la puesta en evidencia de sus crímenes, trapacerías y latrocinios, hace rato que se desplomó, y sin embargo, apenas la noticia de su muerte empieza a circular, medio millón de personas se prepara para asistir a sus funerales, que serán, que nadie lo dude, los más espectaculares de nuestra historia. Así somos los chilenos. Ambiguos siempre, pero a la hora de nuestra hora, capaces de apretar filas, llevar nuestra mano derecha al corazón, y enjugar una lágrima final por el finado, diciendo unos -por boca de algún ministro o más bien del cardenal-que no seremos nosotros quienes juzguemos, será Dios o la historia quienes lo hagan, pero que , después de todo, el caballero, examinado en su contexto, tan mala persona no era; y vociferando otros, con el persuasivo vozarrón de Patricia Maldonado, que Pinochet era lo máximo, era el Rey.

Me siento aturdido, desconcertado, contrito ante tanta confusión. No sé cómo reaccionar, pero por fortuna, en el momento en que las floristas de la Pérgola de La Vega cumplen el ritual de cubrir con una lluvia de pétalos el multitudinario cortejo, y la angustia y la rabia comienzan a hacérseme insoportables, oigo otra vez la voz de mi vecina. Está llamando al mayordomo

Por fin se ha celebrado en Madrid una ceremonia oficial -con participación de varios ministros del Gobierno de Rodríguez Zapatero- reconociendo los méritos del doctor Juan Negrín en la defensa de la Segunda República. Me refiero a la inauguración en lo que fue el cuartel de Conde Duque de una exposición -que estará abierta hasta el mes de noviembre- sobre la trayectoria de este investigador científico que en circunstancias dramáticas llegó a ocupar la presidencia del Gobierno y los Ministerios de Defensa y Hacienda, olvidado sistemáticamente durante largos años, en los que fueron pocos los que se atrevieron a reivindicar su figura.

Sobre Negrín pesaba lo que hasta para algunos de sus correligionarios era considerado como una mancha: su coincidencia con el Partido Comunista en la política de resistencia al franquismo durante la Guerra Civil y posteriormente su posición favorable a la unidad sin exclusiones de todas las fuerzas antifranquistas. Esta actitud le valió ser acusado de "agente de Moscú" por otros líderes de su partido que propugnaban una imposible "paz honrosa" con Franco.

El doctor Negrín fue ante todo un científico prestigioso, en cuyo laboratorio se formaban investigadores tan famosos como Severo Ochoa. Fue también quien dirigió la construcción de la Ciudad Universitaria de Madrid, secundado por arquitectos tan importantes en su época como Manuel Sánchez Arcas.

Hijo de una familia burguesa de Canarias, Juan Negrín tuvo la suerte de completar su formación en Alemania, un país que entonces estaba a la cabeza de la ciencia y la técnica mundiales. Allí había comenzado a interesarse también por la política, como un ciudadano para el que no eran indiferentes los agudos problemas que entonces se vivían en la Europa de la primera posguerra mundial.

Esas inquietudes le llevaron a ingresar en el PSOE en las postrimerías de la Monarquía de Alfonso XIII. En ese momento, Negrín por su prestigio científico, era una adquisición importante para cualquier partido político.

Le vi por primera vez personalmente un día de diciembre de 1930, cuando vino a recoger a Largo Caballero en un mitin homenaje a Pablo Iglesias. Era un momento importante en la historia de este país. En ese acto, en un discreto apartado

Entrevista con Ignacio Ramonet, autor de 'Fidel Castro. Biografía a dos voces' 

La conversación se inicia antes de la ronda de preguntas, en una entrevista que pasa por la emboscada de las cámaras. Se filmará para la Mesa Redonda de la Televisión Cubana, y mientras los técnicos y camarógrafos improvisan el set, a Ignacio Ramonet se le ve distendido y hasta bromeamos sobre un hecho aplastante: en sus intensas Cien horas con Fidel está casi todo lo que la humanidad periodística, de un lado y del otro de la verja política que indudablemente separa el ejercicio de nuestra profesión, habría querido preguntarle alguna vez al Comandante en Jefe.

«Usted es un gandío; no le ha dejado nada a sus colegas. Ni una hora». Y él se ríe, y casi se disculpa, y luego, en serio, comentamos las últimas noticias editoriales. «Está agotada en España la primera edición, y casi la segunda. Vamos para la tercera, que será idéntica a la que tendrán los lectores cubanos», cuenta. Las versiones en inglés, portugués y francés vuelan en las librerías, mientras se concilian contratos en otras lenguas. Ramonet acaba de pasar por Japón, donde firmó un acuerdo para la traducción y publicación del libro en ese país, y tiene noticias de que tres editores surcoreanos se disputan la edición príncipe en ese idioma. En Estados Unidos, donde se distribuyeron más de 40 000 ejemplares, el libro se vende en circuitos populares, con gran éxito.

Mientras habla, su expresión es de asombro. Reconoce que el libro ha navegado con enorme suerte, a pesar de la campaña internacional que se desató antes de que saliera de imprenta y a que celebraron por anticipado el hundimiento no solo de estas Cien horas con Fidel , sino de la credibilidad profesional del autor.

Pero de eso hablaremos más adelante, porque ahora se han encendido las luces, corre la cinta de la c&aa

La exposición sobre la obra de Malévich, que está recorriendo España en este 2006, es, probablemente, una de las más importantes realizadas sobre el pintor soviético, y está siendo uno de los eventos culturales más relevantes que se han hecho en España en los últimos meses. Si bien entre los especialistas Malévich es una figura de primer orden (que desarrolla la abstracción al mismo tiempo que Kandinski, Mondrian, Arp, Larionov, Rodchenko, Theo van Doesburg, Dove, Kupka y otros —sin olvidar a Hilma af Klint, esa casi desconocida pintora sueca que llegó también a la abstración, según algunos antes que Kandinski—), no sucede lo mismo, en general, entre el público: Malévich sigue siendo un pintor casi ignorado, lejos del eco que suscitan otros grandes nombres de la pintura del siglo XX.

Malévich nació en Kiev, en 1879. Recibió influencia del impresionismo y él mismo reconoció que, en su proceso de formación como pintor, había tenido gran importancia el mundo campesino y las ingenuas formas artísticas que ese ambiente creaba. En 1905, Malévich se instala en Moscú, y trabaja con el impresionismo e indaga en los paisajes. Si en sus inicios se movió entre el impresionismo, pero también bajo el simbolismo y el fauvismo ( hasta el extremo de que, entre 1910 y 1911, Malévich crea una variante de éste), a partir de la segunda década del siglo XX juega con el cubismo y el futurismo, e innova con su alogismo (una serie de cuadros previos al suprematismo, que bautiza con esa etiqueta) , sentando las bases de su aportación posterior: el suprematismo, con su radical modernidad, algunas de cuyas obras más relevantes pueden verse en la muestra presentada en distintas ciudades españolas. Su Cuadrado negro sobre blanco ha sido visto como el triundo de la modernidad y la abstracción, pero también es la expresión de un mundo que estaba gestándose, que bullía bajo la arbitrariedad zarista y el siniestro capitalismo dependiente ruso y que halla su máximo esplendor en esa década de los años veinte, convulsa y esperanzada, radical y bolchevique, que sigue siendo una de las etapas más fértiles de toda la historia del arte universal.

En 1910, Larionov invita a Malévich a una exposición de seguidores de Cézanne: es l